【南天禅寺漫笔】缘结南天禅寺

缘结南天禅寺

郑剑文

佛家讲究缘份。世间万物皆因缘，缘起则聚，缘止则散，善缘必结善果。

南天禅寺的兴起亦然，一场罕见的佛缘促成一件盛大的佛事。800年前，守净法师路过晋江东石岱峰山，是夜星月相映，天光微茫，突然岱峰峭壁之上射出三道灵光，这灵光恰巧就被法师遇上了，我想，俗眼是见不到的，这便是缘！法师以为这是“山萃众岳”之灵，此地便是灵光圣地，便募集资金在巨岩上镌刻了弥陀、观音、势至三尊巨像，石佛雕成后，又建寺护之，故又名石佛寺，岱峰易名为石佛山。守净法师遇上岱峰山是一种缘分，见石上异光又是一种缘份，而守净法师募镌三尊石佛更是一种善缘结出的善果。

泉南佛国千秋盛，石佛寺寺兴八百载。春去秋来，斗转星移，南天禅寺几度兴废，屡有修葺。元顺帝至元四年寺废，随即重建；明永乐年间殿坍，明成化已酉年复构；清初，民生凋敝，寺院倾圮，到了清康熙三十六年将军吴英又重建，并取泉南佛国之意，更其匾额曰：“南天禅寺”。同治、光绪、宣统、民国、及近代都有修葺记载。如今佛门重光，这延续的就是一种绵绵无尽的善缘，这善缘成了佛光普照，惠泽众生的善果。

我与南天禅寺也是有缘的。今年盛夏，有友相约赴东石采风，无意中便撞入这片佛教丛林，便获得一份意外惊喜，觅得一份清凉禅意，这感觉宛如一缕凉凉的清风，透进这闷热的季节。那天，当我跨入禅寺大殿，当我仰望庄严佛像，我的心刹那间一片宁静空灵，我在感念佛恩的同时，又隐隐地感觉这就是一种善缘。一位同行的美女作家静默地与佛对视，竟然顷刻泪流满脸，她说，她感到强烈的心灵感应！这就是与佛家的缘分吗？

我在观音石佛左侧看到一个石刻“心”字，这“心”字写得颇有机趣，心字本来上有两点，这字一点放下，一点居上，旁边题一联：“放下全无事，提起万般生”，此佛门警偈道理浅显，而我却驻足良久，联想许多，其实，缘分莫过如此，凡事你下一点心力，便可结出万般善缘，时机一到或许就可收获万般善果，于是，我应景胡扯了一句：“放下一点心，便是万般缘”。我在寺院徜徉着，我发现那一方方碑记题刻，那一块块匾额对联，无不铭记着这种缘分，在那方《重兴南天禅寺碑》前，我在辨认着岁月留下的痕迹与风云。这是清康熙三十八年，时任提督全闽陆师军务统制水师吴英所撰写的碑文，碑文中就记载着他与南天禅寺的一段不解之缘。

吴英祖籍泉州黄龙（今泉州丰泽北峰招贤一带），后徙迁于晋江大浯塘，明末清初，父亲吴佩辉曾迫随郑成功反清复明，儿时的吴英就随父母居住厦门。顺治四年（1647年）那是个兵荒马乱的年代，清固山韩岱率兵突袭晋江县安平。清兵入城大肆烧杀淫掠，安平一带十室九空。随后清兵又突袭永宁，数千乡民在兵祸中伤亡，东石当然也不能幸免。因有亲人在战乱中死难，少年吴英随母亲回祖家晋江大浯塘奔丧葬亲，他们坐船一路漂泊从厦门渡海到了东石古港。

一踏上码头，真是满目凄凉，遍地哀鸿。正伤心时，突闻杀声四起，清兵追杀而来。吴英母子慌乱中逃入岱峰山中。危急之时，路遇一老叟素衣跣足，手持卷书，指引他们从一小径逃生。那老叟一说完，便幻化成一缕青烟飘然而去。吴英母子按照老叟指引的小路一路狂奔，最后逃到了一处荒废的佛寺，抬头一望，见石窟里站着三尊巨佛，这三尊石佛虽高大雄伟，却脸露慈善，善缘就此凝结。正中那尊一看便知是阿弥陀佛，他盘腿端坐在2米高的莲花座上，头拘螺髻，鼻直高隆，两耳垂肩，两眼平视，右臂半露，腰间紧系念珠，衣褶粗犷，双手相叠端放腿上，庄严而安祥。东侧那尊为观音菩萨像，她头戴花冠，右手前屈，掌持净瓶，左手上弯，手掌向外，温和而慈悲。西侧那尊是势至菩萨，他头戴出缘云片花冠，手执经书，一脸慈容。吴英一眼就认出，西侧的这尊菩萨就是拯救他们于危难之中的势至菩萨！于是，他们母子甚为诧异，倒身便拜。他们在佛前焚香祈愿：如能逃过此劫，日后定当重葺佛寺，以谢佛恩。吴英与菩萨有缘，不然何以仅吴英一人见到势至菩萨？所以缘分，便是一种可遇不可求的玄机，遇上是你的缘，遇不上是你的命。而能否遇上，应取决于你是否有善根。

我想，吴英也是有善根的，所以菩萨给他生机，由此结下善缘，日后也有了善果，这便是佛家所谓的因果。也许是菩萨庇荫的缘由，吴英从此顺风顺水，好运随行。青年时代，吴英加入郑成功的队伍，因其“容貌丰伟，长眼美髯”而成为军中旗手。有一个传说颇富戏剧色彩，说吴英首次参战，母亲连夜为他缝制了一双布鞋，可吴英不舍得穿，就插在腰间上了战场。交战之中，郑军寡不敌众，溃败而逃，吴英举着旗帜也跑在队伍中，跑着跑着，突然发觉腰间的鞋子弄丢了，那可是母亲亲手细纳密缝的鞋啊！于是他举着旗帜掉头冲入清兵之中寻鞋。郑军见到军旗往回冲来，以为援军已到，顿时士气大振，将士们重整旗鼓，最终反败为胜，吴英意外地夺得头功，并在军中崭露头角。

这次胜利，吴英一直认为是神助之力。吴英是个孝子，母亲为他缝制的鞋子在他心目中自然十分贵重，甚至视同母亲身体的一部分，所以他会不顾危险寻找鞋子，正因为这种孝心让他因祸得福。吴英曾写了一个回忆录式的书，叫《清威略将军吴英事略》，其中一篇文章题为《闻丧悲号陟屺》，记载一件事：“癸巳年（1653年），先太夫人（吴英之母亲）染恙。谓吴英曰：我年三十八岁当终，自汝出生至今十有八岁矣，历过许多艰险，见过许多奇异，成器之日，要着实为善，不可妄动！汝母在冥冥之中亦快然矣！”吴英含泪告曰：“母若不幸，儿当随死！”先太夫人戒曰：“汝这是何言也！汝宗族衰替至此，幸祖宗积德生汝一身，汝母受尽艰辛，抚养汝得成人，全望将来做一番大事业，显祖荣宗，汝出此言可谓大不孝矣！”

这寥寥数语，可谓感天动地，母亲对儿子的谆谆教诲，即便是临终之时，也不忘教导儿子要“着实为善，不可妄动”！而吴英的回答更是催人泪下，那句“儿当随死！”放在今日来看，简直不可思议！正是这种良好的家风家训，塑造了吴英良好的个人品格。我想，所谓善缘，善为根本，而这根本便是由忠、孝、廉、耻、信、义等等元素构成的。这其中，孝更为重要，不孝连朋友都没有，菩萨也懒得关照你，谈何善缘？何来善果？

吴英因为具备这些良好品质，便有了善根，有了善缘，在他的人生履历中便也善果累累。康熙二年（1663年），郑成功收复台湾后不久便英年早逝，郑军陷入一片混乱之中，许多部将纷纷反戈降清。那个时候，吴英二十六岁，他顺应时势追随郑成功的部将郑鸣骏投降了清朝，这一举动是非难以评说，就当成是识时务吧。很快，他因英勇善战，屡立战功，朝廷先后授予守备、中军参将等职。康熙十七年（1678年），吴英转战金、厦、漳、泉，迁升为督标中军副将。两年后又转战漳州观音山，连破十九寨，夺取江东桥，收复海澄，擢升为同安总兵。康熙二十一年（1682年）迁兴化总兵驻镇莆田。康熙二十二年（1683年）福建水师提督施琅，疏请吴英率陆路官兵随征台湾。吴英利用战抚兼施，迫使郑经归降，台湾就此平复。康熙二十四年（1685年）吴英擢升为四川提督。

康熙三十五年（1696年）施琅去世，召吴英回闽任福建陆路提督，两年后，又改为水师提督，驻镇厦门。那年，康熙帝南巡，召见了吴英，皇帝询问福建今有海寇否？吴英回禀圣上曰：“海寇断不至蔓延，若蔓延任臣等有何用？惟海中与城廓不同，一水汪洋，乘一小舟，随处可藏匿，商贾失利，不得己遽谓之海寇也”。 自明朝始，官府严禁商人海上贸易，就连渔民出海捕鱼劳作，也会被视作“海盗”而获重罪。明末杰出的方志史学家何乔远在《请开海禁疏》也这样分析海盗产生原因：“当事者遂有寸板不许下海之令，然海滨民众多生理无路，兼以天时旱涝不常，饥馑涛臻，有司不能安抚存恤，致其穷苦益甚，入海从盗，既而啸聚渐繁，羽翼日盛，海禁一严，无所得食，则转掠海滨……”在此，吴英的善心表露无遗，他想说的与何乔远意思相近，就是所谓的海盗，无非是为了讨生活而擅自下海的渔民与商人而已，应该体恤安抚他们，让他们有一条生路，所谓靠山吃山，靠海吃海，应该放开海禁，才能造福民众，杜绝海盗。吴英如此忠实敢言，皇帝不仅不生气，还喜赞他“笃实明达”，并授封“威略将军”，这是吴英实诚的一面，也透出他善良的一面。

身为福建水师提督，吴英不仅重视海上防御，还关注海上贸易，这就有些出人意外。在他任福建水师提督期间，他为了鼓励外国商船到厦门进行贸易，曾向英国商人颁发令牌招徕厦门贸易。其令牌说道: “今本将军清厘夙弊, 所到皆选择殷实行家, 公平交易, 无有挂欠, 俾得乘风返国, 在尔彝商, 业皆稔悉矣。今尔等船只返棹 , 所有彝商, 会行给牌招徕。为此牌仰该船主遵照事理,即便赍执令牌,广行招徕。尔等彝商务体本将军恤远之怀,招谕各商相率赴厦。一切贸易诸事,本将军更有加恩优待,着诚实之人择行料理,慰尔彝商,慎勿疑阻,致负本将军一片柔远之至意可也。”明初的海禁让宋元时期辉煌一时的泉州刺桐港风光不在，从此沉寂。然而，泉州人身上流淌着一股“敢闯敢拚”的精神，这种精神的根源是否源于泉州人“大海情结”？吴英荡平海氛后，曾极力地向洋人颁发令牌以鼓励洋人来厦门贸易，这不就是重启“海上丝绸之路”的思想萌芽吗？只是，这种美好的愿望只是一厢情愿而已，畏海日久的清政府当然不为所动。

康熙三十八年（1699年）那时，吴英已经62岁，他戎马一生，驰骋四方，如今终于可以回乡了，终于有时间重游岱峰石佛寺了。那是个萧瑟的深秋，吴英着一身暮色，在实哲和尚的陪伴下踏入石佛寺，只见寺院颓圮，蔓草侵径，苔生佛像。他还欠势至菩萨一个承诺，这个承诺他一刻也不敢忘！只是忙于军务政事，这承诺一拖便是半个世纪！吴英嗟叹不已。

佛恩未酬，让他深为抱憾。而今垂垂老矣！于是他捐出自己的俸禄，并请实哲和尚主持重修石佛寺。过了一年，正是初夏时节，岱峰满目苍翠，山花烂漫，吴英又踏入了石佛寺，只见寺院焕然一新，石像又现新颜，泉南佛国的雄姿一览无遗，便欣然题下“南山禅寺”四字，字体潇洒遒劲，有老来风味。吴英意犹未尽，又撰写了《重修南天禅寺碑记》，并勒碑记之，圆了他与石佛的善缘，对南天禅寺来说，善缘就有了善果。

晚年的吴英乐善好施，广结善缘。他重修南天禅寺后，又修建泉州文庙、厦门虎溪岩，建造了莆田熙宁桥、宁海桥。并著有《行间化遏》四卷。康熙五十二年（1713年）七月二十四日，吴英在厦门去逝世，帝赐太子少保，赐祭葬。大学士李光第为其撰墓志铭。康熙在热河行宫避暑时得悉吴英已故，十分感慨，御制了七律诗赐他，诗曰：“水陆封疆六十年，曾经百战驾轻舟，蓬台远涉鲸鲲浪，岛屿平开峰火烟。将老偏宜立壮志，宸襟每注施恩延，波涛有作须先靖，黾勉防微截未然。”为吴英一生的善缘划上了一个圆满句号，也算是最终收到了一个硕大的善果。

南天禅寺寺兴历八百个春秋，其间几经兴衰，几经浮沉。如今在理山法师的住持下，南山禅寺又焕发勃勃生机。是的，理山法师与南天禅寺的善缘也十分深厚，她的母亲是个虔诚的信女，一生笃信佛教，可以说理山是在佛教的熏陶下长大的，所以从小她就拥有慈悲的情怀，与佛门结下深深善缘，在她十二岁的那年，她就出家到了南天禅寺，细数那三十多个春秋的缘分，其间的酸甜苦辣只有她悟得，而那数十载的坚守如今已是善果累累。理山法师始终以弘法、教育、慈善为宗旨，按佛教丛林风格对寺院作了全面规划，绘就了一幅宏伟蓝图，先后筹建了石牌坊、天王殿、钟鼓楼，大雄宝殿等殿堂，让南天禅寺成为闽南丛林一名刹，并蔚为泉南佛国之大观。

我想，当理山法师遇上南天禅寺，这便是一种缘分，而正是这种善缘结成了善果，并以佛家博大而慈悲的情怀，广施于泉南大地上的黎民百姓。

个人简历

郑剑文，笔名听涛人。生于闽南海边，自幼听惯了天风海涛，便有坐看风生水起的闲情。蹲过农村，走过基层，混进城市，几年间走马灯似地换了几个工作，也大多与文沾边，故染有一丝文气，喜拼凑文字游戏，并常刊于报端刊末。拙文屡获省市级征文佳奖，并两度荣获泉州市人民政府颁发的刺桐文艺奖。出版个人文集《海风徐来》、《海丝寻踪》，知我者谓我文中有人生五味，不知我者讥我字带酸腐之气。随人说去吧！欢喜就好！现为省作家协会会员，泉州市作协副秘书长，丰泽区作协副主席。