【南天禅寺漫笔】枝枝叶叶皆菩提

枝枝叶叶皆菩提

潇琴

青牛山下，她素净的脸上挂着不经意的一抹微笑，她走出南天禅寺法堂大门临风而立，出尘，一如飘逸的云岫。她那虔诚的目光，仿佛要将地门打开一双慧眼。泥土被翻动在大地之上，一场种植慧根行动开始发生。

她是理山住持，禅寺的扩建，让她呕心沥血的心胸充满一片绿意，有了启动泥土的愿望：法堂和自在佛门外，植下两棵菩提，将是何等的富有禅意。

水为小树接起地气，感应天地之间的默默对语。掩埋根系，是为了更好地挺拔，成长的暴动被泥土深藏，探索的根系穿越泥土，去寻找生命的呼吸。智慧，在根与树叶之间不停地奔走，向上，向上，枝叶像打开的伞，撑起一片庇荫，这是小树成长的善意。短短十几个春秋，它就成长成玉立的少年，然而它没有年龄，无需年龄，连记忆都是虚无，只有俗人喜欢追究年龄和性别，一切仿佛是重新开始，没有一丝半缕世俗的牵挂。它从理山法师的身边，悄悄伸展。是的，它要长高，不求参天，只求为她遮阳避雨，这是它最初的愿望。本善已经开始，一如出尘如莲的清净，经声却让它从懵懂中醒来，成为两千多年前佛陀顿悟的那颗菩提的化身。它长大了，清凉的意境被信众采纳，大慈大悲，在缘来缘去中播洒。境界，没有边际，它终于成为一种觉悟的象征。

在菩提树下受庇荫是幸运的，看惯了大片大片的丛林花草，偶遇这两棵有故事有精神有禅机的树，我们肯定要被一种绿色的意喻所感动，禅意无边，遐想是自然的，但有时却需要留白。就像命运之画，缘来缘去，有时还来不及涂满色彩，就会戛然而止。满了是圆满，留白也许更惊艳。

佛音典雅，经声拂面。此地有古意，在佛陀微笑的唇间默契了数百年。远方的海面潮起潮落。菩提树下的心海却是宁静的。与命运默契，是我此行获得的人生密码。

我似乎在前世已经和这里的菩提树相遇，知道它经历岁月之后，枝繁叶茂，郁郁葱葱，姿态宁静清雅，叶脉是那么的细腻，那是它与根的情愫，也是它和我的情愫，更有理山法师与它解不开的缘。

此刻是炎热的夏季，天空一望无垠，它用无限向往力挺大地。枝叶悉悉碎碎和尼僧一起倾心念佛。在我看来，诵经本身就是一种忘忧，一种极乐，让人们乐意接受人生的过程，幸福或磨难，得到或失去。人有时活着，不需要太多的答案，只要心存菩提。

寺门之外，两颗菩提没有尊卑。山水涵养了它的性情，人文赋予了它的灵魂，它与“自在佛”寺门相映禅机，有经声加持自在成长不恨天高。因为它知道，天不高，有时就在足下，地不矮，有时就比天高。我伫立，感受自己的隐约存在，让心门敞开，通往两千多年前佛祖释迦牟尼在菩提树下顿悟的地方——

2500多年前，古印度北部的迦毗罗卫王国的年青王子乔答摩·悉达多，尽管他聪慧善良，但却无法忘忧，看人间生老病死的轮回之苦，他决定拯救苦难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生真谛。他在出家六年后，位于菩提迦耶的一棵毕钵罗树下潜心打坐，终于在七天七夜之后顿悟成佛。从此，毕钵罗树也改名叫菩提树。“菩提”为古印度语“觉悟”、“智慧”的音译，佛祖在此树下“成道”，此树便被称为菩提树。

随着佛教传入我国，菩提树也影响深远。唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看后回了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”师兄弟借物论道，流传甚广，菩提树也家喻户晓。佛祖当年“成道”的那棵菩提树在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征，被虔诚的佛教徒视为圣树，每个佛教寺庙至少种植一棵菩提树。佛教界非常讲究菩提树的“血脉”，以当年佛祖顿悟时的圣菩提树直系后代为尊。有史料记载：公元前3世纪，阿育王的妹妹砍下了圣菩提树的一棵树枝，将其带到了斯里兰卡并种植成活。后来位于菩提迦耶的圣菩提树在阿拉伯人入侵印度时被毁，斯里兰卡的菩提树便成了维系佛祖渊源的“唯一血脉”。时至今日，佛教圣地所植的菩提树，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提树，全部由斯里兰卡的菩提树嫁接而来。

一棵树，就这样经历了生死轮回，以自己的涅槃和重生，向人们诠释生命的无常与过程。死就是生，生比如死。生生死死，因缘而起。不生不灭，不灭不生。

菩提树别名阿里多罗，思维树、觉树……属桑科常绿乔木，枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观。是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。叶互生，深绿色，有光泽，不沾灰尘。树高可达15米，直径可达2米，巨大的树冠形成天然穹顶，生气勃勃，翠绿挺拔，经冬不凋。通常寺庙内至少有一棵菩提树。在僧、尼的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。在宗教仪式上，菩提树的树皮、叶子视为吉祥物。菩提树坚韧，能净化空气,不受病虫害的影响。神奇的是，在菩提树下夏凉，冬暖。佛教认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。

菩提树叶片呈心型，前端骤然变得细长似尾，被称作“滴水叶尖”，落叶腐烂后，叶脉却完整地保留下来，如做成标本，那清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉名曰“菩提纱”，有人在上面画上佛像，成为佛教徒珍爱的信物。信众也会作为吉祥物送给子女。记得小时候，我和小朋友就浸泡过菩提树，泡到只剩下网状叶脉做成标本，用红、蓝色钢笔水染色，夹在书本里做书签，也互相赠送，珍爱之情，无法言表，浸透小小童心，这种情趣和喜悦的感觉早已久违。真不知何时，有心情再度拾起。

菩提树不仅有传奇的故事，而且用途广泛，其枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；其花入药有发汗解热、镇痛之效。菩提子不仅可以作为药材入药，而是最早用作佛珠的材料。盆栽的菩提树，常用来点缀会客厅、书房，让你心生宁静，忘记四季变幻。当然我们忘记四季，但不能忘记菩提。

理山住持对菩提树可谓了解甚多，点点滴滴如数家珍：“花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序成对腋生，无总梗，扁球形。雌雄同株，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月……”我聆听着，感叹人间四季轮转，花开花落，如昙花一现，唯有一颗菩提心，内涵而无需张扬，可从容面对一切。

理山住持一如开示娓娓道来，她指着寺院辽阔的前方说，寺院周围都植有菩提树，好几十棵。在她心目中，每一棵都以吉祥护寺，都是南天禅寺的护寺之宝。

我无意中发现，寺门前两棵菩提树，主干之上都分叉六个主枝干，我想，这是菩提树体恤信众，为前来祈福者，送上六六大顺的美好祝愿吧，更深刻的意义应该是指引众生学习菩萨的六度精神。其实，山川草木，皆有佛性，净土不远，就在眼前，若心有菩提在，枝枝叶叶皆菩提！

菩提树装点了禅寺的庄严，禅寺衬托了菩提树超尘的风仪。菩提树下，借一缕清风，写意着一抹禅意。我想，我们也许不能像释迦牟尼一样顿悟，但此生可以尽可能地宽容和善良。修行积德，利我利他，可以体现在日常生活中，有时不只是为了遇见佛，而是遇见我们自己，遇见菩提。