近代 元仪尼师

元仪（1921-2004年），俗姓蔡，晋江东石型厝村人。小时曾常随祖母到佛寺拜佛，其祖母是与妙月和尚俗家弟子，因而自小即结下佛缘。

1937年，元仪17岁时，跟随三姑到泉州埔仔一座小寺出家。这座小寺靠近泉州名刹崇福寺。时农禅并重的妙月和尚，驻锡崇福寺，埔仔小寺，就近崇福寺。元仪一来素仰高僧大德，二来也甚为向往能向妙月和尚学武功。因元仪的祖母已与妙月和尚结缘，故妙月和尚指定元仪拜其徒福钦为师。平时，即依妙月和尚学医习武，后来才到金井福全（所内）观音宫。直到1957年7月末，泉晋佛教寺院合併，元仪被分配到石佛寺。自1937年至1957年或参学或住锡寺院数处，时间长达20年之久。

1957年，石佛寺已经很荒废，男众不愿来，元仪姑因平时农禅并重，能吃苦，因此自愿与同道调换前往南天寺住锡。

其时，有惠安涂寨缘姑，俗名王素缘，法号静稳。年轻时出家涂寨明声院，时在泉州承天寺福利造纸厂工作，有道行。元仪因与元啓姑同门师兄弟，由元啓姑姑引进结识缘姑，邀请缘姑到石佛寺同事。缘姑于翌年到石佛寺，与元仪同事。是时，与元仪共甘共苦的佛门女众还有秀云姑（秀姑）、吕妮姑（妮姑）。

早在1953年，禅宽主持石佛寺，他常领寺众在石佛寺周围开垦土地11亩5分8厘，另在前林村垦荒近亩。

1958年，东石公社在石佛寺周围建立东石公社农场。大殿被用作农场办公室用房、员工宿舍、仓库及办机械厂；寺的周边还盖有牛厩、猪舍；而寺附近的土地全部开辟为农场，种植五谷。此时，元仪既是被分配到石佛寺的宗教人士，但石佛寺却又被彻底侵占，她无可奈何，只好与缘姑、秀姑、妮姑一起挤住在石佛寺。

1965年，文革的风暴即将到来，宗教受到的冲击已经开始。是年年末，元仪被迫还乡型厝，自耕自养。时至七十年代末，当时不二庵在文革期间被废。元仪与缘姑首先动员乡村村民，有的捐工，有的捐物，把不二庵先盖一座小庙宇。直到1979年。文革开始后，宗教人士的处境非常困难。信众不敢亲近寺院，香火几乎绝灭。元仪与缘姑的日常生活资源，如粮食，衣服，都必须自己动手，通过种作寺院的部分耕地获取。元仪姑与缘姑来往于型厝与石佛寺耕作之间历经十五年之久。元仪为了耕作寺田，不得不常寄居石佛寺旁边的瑶前村善友家中。元仪辛辛苦苦地在石佛寺旁边的山间田地种五谷、养牛、养兔。养牛挤奶卖奶，养兔剪毛出售，经过艰苦的劳作，元仪与缘姑不但衣食无忧，而且也为寺里积累些资金。

1979年夏，国家宗教政策拨乱反正，在安海的福严师请一位工人，拿张纸条子交宗义，让宗义通知元仪，到青阳参加全县宗教工作会议。

是年夏天某日，宗义心急火燎地走路到型厝找元仪。元仪正在地里锄花生，宗义赶到田里，把字条送给元仪。字条只有寥寥几个字，元仪：你必须当日到安海找福严师，准备到青阳开宗教会议。

当时，太阳好大好热，满头大汗的元仪接过字条，声气不太好的问宗义：“什么事？”宗义知道元仪虽名在石佛寺，但回到家乡及不二庵已达十五年多。她时时日日挂念着石佛寺，而这么长的岁月里，眼看着石佛寺日渐荒废，心中有说不出的忧愁。要不是宗义告诉她：宗教政策要落实了，佛教要恢复了，她才表示，会立即到安海与福严师商议参加全县宗教工作会议的事。

元仪主持石佛寺后，公社农场、铁器社都已撤办。可一眼看去，满目是荒草遍野，阡陌残缺，还有的是牛厩猪舍的残垣颓壁，有的还长着荆棘和藤蔓。而最让元仪感到揪心的是寺大殿的破损几乎时刻都有塌倒的危险。为此，元仪从1979年末进驻石佛寺后，昼思夜想就是把大殿维修结实，光复旧物。

石佛寺有着800年悠久历史，800年来，有着无数古寺与善信结缘的故事。因年凐代远，寺殿历有修葺，而为史乘所载者，寥寥无几。清季一朝，有康熙三十六年（1677年）与同治七年（1868年）有载，且有碑论其事。民国间，1961年，又有金井塘东蔡玉峰先生修葺大殿事。据寺众与民间传，中菲断交年代，蔡玉峰先生曾为生计从金井塘东至安海排盐水售卖谋生。一日，因遇雨躲避寺中。主持延入寺，避雨奉茶歇脚。蔡先生见殿宇柱梁霉朽，破旧不堪，又得主持盛性款待，不禁自言自语许愿，来日某人若得才调，当为石佛寺安塑金身。其后，蔡玉峰先生往菲律宾谋生。蔡先生素具商业才能，又得识时势，仅几年间，便成为菲律宾蔗糖大亨。时石佛寺大殿已频临塌落。一天，蔡先生发觉自己有愿未还之感，因亲返故土，着人修复殿宇，为石佛塑造金身。经请求晋江县文化馆，领导告其石佛为文物不可塑金身，劝其为寺宇修葺补漏。因此第一次蔡玉峰先生便为殿宇小修补漏并全部油漆。因此殿宇重光，金碧辉煌。

1980年，元仪住进石佛寺因大殿规模巨大，面临塌圯之虞，而欲修葺则须耗巨资，权衡之下，便计再往塘东，探望蔡玉峰先生，并将近年寺事奉告，以求大施主再造鸿德，光复寺业。蔡玉峰先生闻听元仪寺事近况报告之后，不觉眼泪潸然而下说：以前我所做的功德全付之草埔了。遂稍加思忖，即吩咐堂亲蔡金榜向晋江县文管会呈报维修石佛寺大殿申请。其后，将有关维修资金以购量用材，须让派工某事宜全部委托蔡金榜负责。又由蔡金榜延请蔡子龙负责施工事务。殿宇修葺工作1982年动工，1983年竣工。其后举行落成庆典。千年古刹，一改頽落旧观，重现光彩，一时被称至善。

1986年，为适应寺众增加，寺中僧房、生活区狭小，元仪姑于石林精舍前落扩建石头平屋四间，伎石林精舍成为一个整体。1988年，元仪又在石林精舍顶落叠建二楼，增益寺院配套用房数量。

1990年，为解决寺僧善信往生灵骨存放问题，在“泉南佛国”石刻山坡此刻建四众普同塔。

1992年，元仪向安海镇瑶前村旅港乡侨肖楼居士募银捐建寺前钟楼鼓楼。

1993年，元仪向晋江市民宗局呈文，请求民宗局介定石佛寺管理地域、寺产及管理权限，不允许周边村落或民众侵犯寺院权益及干预正常宗教活动。根据全国宗教政策及政府的相关法令，保障了寺院及宗教人士的合法权利。元仪为石佛寺的权益纳入国家的法律轨道，受法律保护和以后的发展奠定了良好基础。

1985年，元仪及徒属理山，因本身是带发修行者，故便让理山皈依在常凯法师座下。

2004年，元仪体质急剧衰退，在世寿将满的时候，于五月落发并受沙弥尼戒，结束50多年的带发修行的历史。十一月初四，元仪世缘已尽，舍报往生，世寿85。